學(xué)習(xí)”禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)”禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)

    我國是禮儀之邦，禮貌待人是我們民族的傳統(tǒng)美德。家長要從小就養(yǎng)成孩子良好的禮貌行為 名片是華夏先人獻(xiàn)給世界文明的1件禮物。它最早產(chǎn)生于我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，只是最初沒有紙，寫在竹、木片上，以后才寫在紙上。漢初稱謁；六朝稱刺；唐代以紙書“刺” ，稱“名帖” 、“名刺” 、“名紙” ；宋朝稱為“門狀” ；到明清通稱為門狀、名刺和名帖（紅帖） 。。如在車船上能主動(dòng)給老人、孕婦、幼兒、病人、殘疾人讓 座，并樂意給他們力所能及的幫助；能在各種場(chǎng)合使用禮貌用語(您好、再見、謝謝、對(duì)不起、請(qǐng)等)；做客時(shí)，不亂跑、不吵鬧。愛父母是子女必須具備的道德情 操。
    我們的家庭教育和社會(huì)教育都沒有做到位，“有些家長自己就不注意，在應(yīng)該安靜的場(chǎng)合大聲說話，或者對(duì)孩子不禮貌行為過于縱容。”這些年，小雨經(jīng)常會(huì)到國外或港澳臺(tái)地區(qū)交流，他們的教育方式值得我們借鑒，說：“在臺(tái)灣會(huì)專門設(shè)一堂課叫‘輕聲細(xì)語’，這堂課就是教給孩子什么時(shí)候該保持安靜，說話要輕聲細(xì)語名片通常在三種情況下使用：1是在帶有商業(yè)性質(zhì)的橫向聯(lián)系與交往中使用；二是在社交的禮節(jié)性拜訪中使用；三是在某些表達(dá)感情或表達(dá)祝賀的場(chǎng)合中使用。

    正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。。(如在公共汽車上，大哥哥姐姐給您和孩子讓坐了，除了讓孩子說“‘寫哥哥姐姐”外，我們還必須灌輸這樣的思想：“孩子，現(xiàn)在哥哥姐姐給您讓坐了，你長大后也要怎么做？”從小讓孩子懂得為小孩，老人讓座也是自己的義務(wù)。)我們看到歐美人普遍會(huì)演講，這樣的能力不是天生就有的，在美國、墨西哥、俄羅斯等很多國家從小學(xué)開始就設(shè)‘說話課’，從小就告訴孩子怎樣在別人面前自信得表達(dá)自己的觀點(diǎn)?！?/p>

  千里送鵝毛

    “千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。

    路過沔陽河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。

    到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。

    唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

    這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

　　學(xué)習(xí)”禮儀”，要重在實(shí)踐，一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動(dòng)就不能說某個(gè)人有沒有”禮儀”，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。學(xué)習(xí)”禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識(shí)的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。

    名片之所以在現(xiàn)代社會(huì)中得到廣泛應(yīng)用，是因?yàn)樗褂闷饋砗?jiǎn)便、靈活，能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人際交往十分頻繁的需要，成為現(xiàn)代交際的1種工具。交換名片是人們交往中常用的1種介紹方式，使用時(shí)有許多講究。